كربلاء / البينة الجديدة
تمر الذكرى الخامسة للحرب، التي شنتها الولايات المتحدة الأمريكية على العراق عام 2003 ، في مدينة كربلاء ومواطنوها غير مبالين أن مرت اليوم أو غدا ..
في ظل احباطات ومخاوف وهموم متجددة، وأحلام لم تتحقق، كما قال احدهم، وحتى شعارها في تغيير النظام السابق "حرية العراق" لم يكن بمستوى حلم هذا المواطن الذي آثر أن لا يفصح عن اسمه الصريح وهو يتحدث عن شأن عام، خوفا من عاقبة الأمور.. ويقول المواطن الذي كنى نفسه بـ (أبو خالد) ما يجعل المواطنين هنا غير مبالين على الأقل بهذه الذكرى هو إن أحلامهم لم تعد تتحقق، وان دعاءهم لم يجد طريقه بعد للاستجابة.. فمن الحلم بالتحسن الاقتصادي بعد سقوط النظام السابق والعيش حياة رغيدة إلى الحلم الآن بتحسن الوضع الأمني الذي بات يقض مضاجعنا.. وهكذا" وأضاف" ها أنا أعطي اسم الكنية لكي أقول ما أريد، وإلا لوجدت الرصاصة تخترق قلبي أو، على الأقل، أجد سيلا من الاتهامات من الذين ما زالوا كالدود ينخرون بنفاقهم في جسد المجتمع."
وأشار" إذا ما أردنا أن نتحدث عما جرى في العراق خلال السنوات الخمس فان الإحباط سيصيبنا في كل مشهد جديد نمر به يوميا." منوها إلى إن "المشكلة إن فسحة الحرية غائبة تماما ولا أستطيع البوح بكل ما أريد."
ولا يختلف الشاعر احمد الناصر كثيرا عن ذلك المواطن ويؤكد انه "لا توجد صورة مثلى لما بعد سقوط النظام.. وأن من يقول إن هناك تحسنا في الوضع الاقتصادي وان هناك حرية اكبر مما كانت عليه فانه يغالط نفسه."
وأضاف انه "إذا ما زل عن الطريق فالف مسدس ومئات الانتحاريين وآلاف المسلحين وعشرات العبوات ستكون خلفه، وان لم يكن كذلك، فانه ينام بعين واحدة حالما بغد لا يموت فيه."
الفنان التشكيلي امجد الكعبي، قال" كنت أتصور إن المعاناة السابقة التي كنا نعيشها هي سبب معاناة اللون والفكرة." وأضاف "بعد خمس سنوات أقولها بصراحة أصبحت اللوحات أكثر والمعاناة اكبر من خلال العوائل المهجرة والبطالة والأشلاء المتناثرة في الطرقات والذبح على الهوية." لافتا "كل هذه الأعمال تجدها على أيادي بعض المحسوبين على العملية السياسية"
وقال مدرس التاريخ عباس الغافلي"لا يمكن للتغيير أن ينجح إذا لم يصاحبه تغيير في البنى التي كانت موجودة." وأضاف" لقد سقط النظام وبقيت صوره وبناه الارتكازية كما يقول السياسيون."
وفي اشارة الى ان هناك مخلفات لازالت موجودة ولم يطرأ عليها تغيير بعد عام 2003 اورد الغافلي قصة من التاريخ بقوله" قرأت مرة في كتاب تاريخي إن رجلا كان يدعو ربه بعد موت الطاغية الحجاج بن يوسف الثقفي بقوله ( اللهم أمتَّ الحجاج فأمت معه سُنّته ) قالوا له ما معنى دعاؤك هذا والحجاج قد مات. قال لهم إن الحجاج مات كشخص ولكن سنته ومنهجه باقيان."
وعلق عليها "هذا الذي اقصده.. ويبدو إننا نعيش دورة التاريخ." فيما قال زميله المدرس عبد الكاظم الطائي"ما حصل من الأحلام أنها كانت نحو الأسوأ وهذه حقيقة لا يمكن لأي سياسي أن يغطيها"
وأضاف" العملية التربوية في تراجع لا كراسي للتلاميذ ولا مناهج منتظمة ومعروفة ولا بناء جديد لمدارس يقال عنها إن انشات افي زمن ما بعد التغيير"
وأشار" هذا كله لان الفساد الإداري والمالي أصبحا مرضين يشبهان السرطان الذي لم يكتشف دواءه"
أما الأديب سلام البناي فقال عن ذكرى الحرب وتغيير النظام بطريقة فيها من الدلالات والايحاءات الشعرية المعبرة بقوله"نعم انه تغيير، ولكنه تغييرا ناقصا لان القصيدة لم تكتب بعد على ورقة زهرة وجهها إلى الشمس."
وأشار" الوطن قصيدتي ولأنني لا أريد أن أعود إلى الوراء فان الحلم وعدم اليأس هما ميزان المستقبل فعلي أن أتمسك به حتى لا يحدث خراب اكبر في كفتي الميزان"
في حين قال الصحفي توفيق الحبالي مدير تحرير جريدة اعمار كربلاء التي تصدر في كربلاء"ربما أقول إن عملية التغيير التي شهدتها الساحة العراقية كانت ضرورية ومهمة للشعب العراقي بعد ان واجه أشرس دكتاتورية مما جعله ينفتح على العالم"وأضاف"لقد شهد العراق انفتاحا في الحرية وأصبح باستطاعتنا أن ننتقد المسؤول ونلاحقه بأقلامنا دون خوف"
إلا انه استدرك"نعم هناك سلبيات رافقت هذه العملية إلا أننا يجب ألا نعود إلى الوراء ونقارن بين زمنين لان الخسارة ستكون فادحة للشعب."
أما الصحفي محمد رزاق فقال" مما لاشك فيه إن تغيير النظام السابق يعد خطوة إلى الإمام وواحد من المنعطفات الهامة في تاريخ العراق المعاصر كون النظام البعثي استخدم مختلف أنواع الكبت للكفاءات العراقية.”
وأضاف "أما ألان وبعد أن زال إلى الأبد ينبغي علينا أن نحسن التصرف ونستغل الحيز الواسع من فضاء الحرية استغلالا امثلا كي لا نقضم أصابعنا ندما عند فوات الأوان." وتقع مدينة كربلاء، مركز محافظة كربلاء، على مسافة 130كم جنوب غرب العاصمة بغداد.

 بغداد / البينة الجديدة
يشكل الحديث عن شارع الرشيد متعة كبيرة لابناء بغداد على نحو خاص وللعراقيين عموما لاسيما من عاش اول ذكرى في هذا الشارع العريق، والسبب هو ان هذا الشارع شهد العديد من المواقف والاحداث المصيرية في حياة العراق والعراقيين على مدى العقود الماضية من الزمن التي تشكل عمر شارع الرشيد الذي يعد اقدم شارع في بغداد
بهذه المسافة الطويلة كان الشارع ومايزال يمثل الشريان الرئيس للحركة التجارية والمركز الذي يرتاده اهل بغداد .. وحتى الوافدين الى بغداد لهم نصيب في هذا . يمتلك شارع الرشيد اسواقا عدة منها سوق الصفافير وسوق الشورجة وسوق البزازين وسوق الغزل وسوق السراي وسوق الذهب وغيرها من الاسواق التي عملت على اعطاء اهمية مضافة الى شارع الرشيد . يعتبر هذا الشارع من انجازات والي بغـداد (خليل باشا) الذي ولي في عام 1334 هـ 1916 وهو آخر والي عثماني في العراق حين غادره ليلة 11 اذار 1917
افتتاح الشـارع افتتح شارع الرشيد في 23 تموز عام 1916 وهو يوم اعلان الدستور فكان الشارع يمتد من منطقة الباب المعظم الى منطقة السيد سلطان علي وسمي في بداية الامر باسم الوالي العثماني (جادة خليل باشا) ثم تحول الى اسم الجادة العامة او الجادة .. ويلاحظ ذلك واضحا من خلال تثبيته على قطعة الكاشي المزجج التي كانت موضوعة فوق منارة جامع السيد سلطان علي في الزاوية الجنوبية وللاسف اتلفت هذه القطعة عند تعمير الجامع في عام 1932 بعد احتلال الانكليز لبغداد في 11/ 3/ 1917 اطلق على الشارع اسم (الشارع الجديد) ثم سمي بعد حين بشارع الرشيد .
كان عرض الشارع في بداية الامر 16 مترا لكنه اهمل مع مرور الايام فضاقت تلك المساحة وازداد اهماله الى درجة ان شاعر العراق الكبير معروف الرصافي وصفه في عدة ابيات يقول فيهـــــا:
نكب الشارع الكبير ببغداد
ولا تمش فيه الا اضطرارا
شارع ان ركبت متنيه يوما
تلقى فيه السهول والاهوارا
جوامع شارع الرشـيد
تنتشر في شارع الرشيد الكثير من الابنية الاثرية والشواهد التراثية والجوامع المهمة... فعند مدخل الشارع من جهة اليمين يصادفنا (جامع الازبك) الذي عمره والي بغداد داود باشا في عام 1818 وجدد غير مرة فيما بعد .
اما في سوق الميدان فنجد جامع المرادية من جهة اليسار مقابل وزارة الدفاع (سابقا) وهو الجامع الذي شيدت عمارته ايام (مراد باشا) في عام 1903 وفي الجانب الايمن يطل علينا جامع الاحمدية الذي نسبت عمارته الى ايام سليمان باشا عام 1796 ويمتاز بناؤه بالكاشي المزين او مايسمى بالكاشان المزخرف . بعد ان نلج شارع الرشيد وعلى بضعة مئات من الامتار يواجهنا جامع الحيدرخانه العريق الذي شهد صفحات مشرفة من نضال العراقيين حيث كان مركزا لثورة العشرين يلتقي فيه الخطباء والشعراء ليثيروا الحماس بين جماهير بغداد في المواقف الوطنية وبعده بحوالي كيلو مترين يقع جامع السيد سلطان علي بالقرب من جسر الاحرار وقبله جامع الوزير على مقربة من امتدادات جسر الشهداء . المدرسة المرجانية بالاضافة الى الجوامع توجد في شارع الرشيد المدرسة المرجانية التي شيدها (امين الدين مرجان) في عام 1356م وهي اضخم واجمل مدارس بغداد في ذلك الوقت من حيث جمالية العمارة والزخرفة الاسلامية الرائعة ... الا ان هذا البناء الجميل والاثري امتدت اليه يد التهديم في عام 1947 اثناء حملة توسيع شارع الرشيد وتعديل استقامته.
محلة رأس القريـة
بعد ان نضع المدرسة المرجانية خلفنا ونتجه باتجاه الباب الشرقي تواجهنا محلة رأس القرية ويسمونها بالعامية (رأس الكرية) وهي محلة عباسية كانت تعرف بهذا الاسم.
مقاهي شارع الرشـيد في هذا الشارع هناك العديد من المقاهي المشهورة التي ظلت راسخة في الذهن مثل (مقهى قدوري العيشة - مقهى ام كلثوم- مقهى الزهاوي- مقهى البرازيلي- مقهى الشابندر وغيرها) .
شارع الرشيد اليوم في الوقت الذي نتحدث فيه عن شارع الرشيد بالفخر والاعتزاز لما يشكله من اثر تاريخي وشاهد حضاري نجده اليوم يشكو من الفوضى والانفلات لا سيما في المنطقة الواقعة مابين جسر الاحرار من جهة شارع النهر وحتى ساحة الرصافي حيث نجده قد تحول الى خرائب وافترش ارضيته باعة الجنابر والعربات وفي اماكن اخرى تجد صبية يلعبون كرة القدم واخرين يلعبون القمار ناهيك عن المزابل والنفايات التي يغص بها الشارع لاسيما في المنطقة القريبة من الشورجه وحسنا تفعل امانة بغداد في هذه الايام حين شددت من جولاتها التفتيشية من اجل ازالة التجاوزات والنفايات لكنها على مايبدو تحتاج الى يد ضاربة وصرامة قاسية لتحقيق ذلك... لان اهل الجنابر والبسطات خربوا المنطقة وعاثوا في الارض فسادا... وننبه هنا الى ضرورة ازالة الحواجز الكونكريتية بالقرب من البنك المركزي حتى تتمكن السيارات من العودة الى السير في هذا الشارع الحيوي وبالتالي تعيد له وجهه الجميل الى جانب تخفيف الزحام على بقية الشوارع المجاورة وكذلك الحال بالنسبة للحواجز القريبة من ساحة الميدان.

 الحلقة الرابعة والعشرون
المهندس باسم الدوس
يسير الامام (ع) بجيشه نحو الشام ليقطع الطريق امام جيش معاوية قبل دخولهم ارض العراق وكما قلنا فأن هذه المعركة التأريخية هي وريثة لمعارك الحق ضد الباطل وفيها كان التباين واضحاً بين الحرب الاخلاقية التي كان يتمتع بها الامام وبين كل صفات الشر والرذائل التي حملها معاوية وجيشه،فالامام انما حارب لأجل رضى الله سبحانه لا طمعاً بالسلطة فهو انما يحارب الشيطان المتمثل بأهل الشام ليحفظ الدين ولينشر العدل والمساواة وبالتالي فهو يحفظ كيان الانسان وهدايته،بينما كانت غاية معاوية الاولى والاخيرة هي السلطة والدنيا والتسلط على عباد الله ونهب اموالهم...
ولا بد لنا من ان نقف على بعض وصايا الامام(ع) لامراء جيشه لنعرف مدى اخلاقية الحرب العظيمة لدى الامام(ع) وكيف كان يوازن بين حرب هؤلاء الظلمة وبين ان لا يحيد عن منهاجه الانساني:-
-وصيته الى معقل بين قيس الرياحي حين انفذه الى الشام في ثلاثة الاف مقدمه له:-
((اتق الله الذي لا بد لك من لقائه..ولا تقاتلن الا من قاتلك..فأذا لقيت العدو فقف من اصحابك وسطاً،ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد عنهم تباعد من يهاب البأس حتى يأتيك امري ولا يحملنكم شنآنهم(سبابهم) على قتالهم قبل دعائهم والاعذار اليهم.)
ونقول هي يمتلك التاريخ في كل طياته وصية لقائد يريد ان يحارب عدواً بمثل معاوية وكل ما يحمل من الغدر والعهر بهكذا كلمات...الا انه المصلح العظيم علي ابن ابي طالب(ع) الذي يأمل في كل لحظة ان تهتدي هذه الفئة دون ان يقاتلها وهو القادر على سحقها دون شك.
2-وصيته لعسكره قبل لقاء العدو بصفين:
((لا تقاتلوهم حتى يبدؤوكم،فانكم بحمد الله على حجة وترككم اياها حتى يبدؤوكم حجة اخرى لكم عليهم،فأذا كانت الهزيمة بأذن الله فلا تقتلوا مدبراً ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا على جريح ولا تصيبوا النساء بأذى وان شتمت اعراضكم وسبين امرءكم...إن كنا لنؤمر بالكف عنهن وإنهم لمشركات..)
بينما نرى في الطرق المقابل وصايا هي بالضد تماماً من ذلك وهذا ما يفسر لنا مقولة ان الحرب كانت بين حزب الرحمن وحزب الشيطان،فهذا معاوية يوصي سفيان بن عوف اثناء غارته على العراق:
(ان هذه الغارات يا سفيان على اهل العراق ترهب قلوبهم وتجري كل من كان له فيناً هوى منهم ويرى فراقهم وتدعوا الينا كل من كان يخاف الدوائر وخرب كل ما مررت به من القوى واقتل كل من لقيت ممن ليس على رأيك واحرب الاموال فأنه شبيه بالقتل وهو اوجع للقلوب)..
وفعلاً فقد غار على هيت فقتل المسلمين الامنين وسبى الحريم وعرض الناس على البراءة من امير المؤمنين(ع).
وعندما وجه معاوية يسر ابن ارطاة اوصاه بقوله:
(سر حتى تمر بالمدينة اطرد اهلها واخف من مررت به وانهب مال كل من اصبت له مالاً ممن لم يكن دخل في طاعتنا.وأوهم اهل المدينة انك تريد انفسهم وانه لا براءة لهم عندك ولا عذر..وارهب الناس فيما بين مكة والمدينة واجعلهم شرادات ثم امضي حتى تاتي صنعاء..)
وطبق بسر هذا كل ما اوصاه به ابن هند فقتل قتلاً ذريعاً وحرق القرى ونهب الاموال وسبى نساء مسلمات فأقمن في السوق وعرضت للبيع...
3-وأما ما وصية الامام(ع) وعهده الى جارية بن قدامة حينما بعثة على رأس جيش لايقاف غارة بسر وما فعله بالمسلمين فهي في قمة الورع والتقوى فيقول له الامام(ع):
((اوصيك يا جارية بتقوى الله فأنها جموع الخير وسيري على عون الله فالق عدوك الذي وجهتك له ولا تقاتلن الا من قاتلك ولا تجهز على جريح ولا تسخرن دابة وان مشيت ومشى اصحابك.ولا تستأثر على اهل المياه بمياههم ولا تشربن الا فضلهم عن طيب نفوسهم ولا تشتمن مسلماً ولا مسلمة فتوجب على نفسك مالعلك تؤدب غيرك عليه ولا تظلمن معاهداً ولا معاهدة واذكر الله...واسفك الدم في الحق واحقنه في الحق ومن تاب فاقبل توبته...والصدق الصدق! فلا رأى لكذوب.
والتأمل في قراءة هذه الوصية العظيمة ومقارنتها مع وصايا معاوية تغنينا على عن التعليق عليها...وبالمقابل يصف لنا الامام(ع) ما نعلمه سفيان بن عوف فيقول(ع):
(...وقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والاخرى المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلائدها ورعاثها ما تمنع منه الا بأسترجاع والاستراحم)
وهكذا تستمر الغارات التي يشنها معاوية وجيشه وعددها ستة غارات على الاراضي التي كانت خاضعة لحكم الامام (ع) وتستمر معها الوصايا الشيطانية والافعال المشينة وبالمقابل كان الامام يرسل قادته وجيشه لصد هذه الهجمات ويوصيهم بوصايا هي في القمة من الاخلاق الحميدة ويشدد عليهم في اتباع الحق وتثبيت اركان العدل...على ان كل هذه الغارات كانت بعد معركة صفين ولكن ذكرنا بعض منها هذا لبيان الفرق بين الحرب الاخلاقية لدى الامام مع معاوية العهر والفجور....
واذا رجعنا الى خروج الامام(ع) وجيشه نلاحظ ان الامام وهو في هذه الساعات العسيرة لا يغفل من ان يطبق العدالة التي عرف بها حتى في فائق الامور التي يستبهين بها كل انسان ناهيك عن الحكام والامراء والقادة الذين عادة ما يستسهلون ظلم الناس والتجاوز على حقوقهم بحجة حالات الطوارئ واختلال الامن فالامام (ع) كان يسير خلف الجيش ويطلب من اهل القرى التي يمر بها الجيش ان يرفعوا للامام مظالمهم ان تعرضت اراضيهم ومزارعهم للاذى من جراء مرور الجيش فيقول (ع) في كتاب له الى عماله:-(أما بعد فاني سيرت جنوداً هي مارة بكم ان شاء الله وقد اوصيتهم بما يجب لله عليهم من كف الاذى،وصرف الشذى وانا ابرأ اليكم والى ذمتكم من معرة الجيش الا من جوعة المضطر لا يجد عنها مذهباَ الى شعبه...وأنا بين اظهر الجيش فارفعوا الي مظالمكم وما عراكم مما يغلبكم من امرهم وما لا تطيقون دفعة الا بالله وبي فإنا اغيره بمعونة ادلة،ان شاء الله.
وعند وصول الجيشان الى صفين ينزل معاوية بمن معه عند نهر الفرات ويستولي على الماء قبل ان ينزل الامام (ع) بجيشه في نفس الوادي الفسيح وهو لا يبعد عن موقع معاوية كثيراً وهنا ينتهز معاوية فرصة الماء ليمنع اهل العراق عنه ولا يسقيهم بقطرة واحدة فالغاية تبرر الوسيلة عند معاوية وامثاله من حكام الجور ويضر العطش بأهل العراق وبدوابهم فيرسل الامام (ع) اليهم بأن الحرب يجب ان لا تكون بهذا المستوى من الرذيلة والخسة فلو كان بأيدينا لم نمنعكم منه الا ان معاوية يأبى ذلك فهو ابن هند اكلة الاكباد...
وهنا يخطب الامام(ع) بجيشه ليستنهضهم فيقول:((قد استطعموكم القتال فأقروا على مذلة وتاخير محلة او اروو السيوف من الدماء ترووا من الماء فالموت في حياتكم مقهورين والحياة موتكم قاهرين.الا وان معاوية قاد لمة من الغواة وعمس عليهم الخبر حتى جعلوا نفوسهم اغراض المنية))
فهنا لا مجال للسلم والدبلوماسية فكان لا بد من استعمال القوة لانقاذ عشرات الالوف فيرسل الامام(ع) مالك الاشتر في كتيبة من الجيش ويستبسلوا استبسالاً لا نظير له وما هي الا ساعات قليلة حتى يطردوا اهل الشام عن الماء ويسيطروا على الشريعة وهنا يسأل ابن العاص معاوية ويقول له:ما انت فاعل ان منعك علي من الماء كما منعتهم فهل تقاتلهم كما قاتلوك...ولكن معاوية يعلم علم اليقين ان خلق علي سيمنعه من ان يعاملهم بالمثل وعلى الرغم من الحاح اصحاب الامام ليمنع الماء عن اهل الشام الا ان الامام يابى ذلك فهو لا يطلب النصر بالجور فيتيح لخصومه ورود الماء اسوة بجيشه فهذه الحرب الاخلاقية والاصلاحية التي تبناها الامام(ع) اصحبت مناراً لكل المصلحين والشرفاء ومثالاً يقتدى به وتتكرر الحادثة في معركة الطف فحينما يلتقي جيش ابن زياد بجيش الحسين في صحراء كربلاء يسقيهم الحسين(ع)الماء مع خيولهم ولكن عندما ينزلوا به ويحاصروه عند النهر يمنعون عنه الماء وعبن عياله فالظلم والفحش واحد وهو متكرر لان مصدره الشيطان...
ومجمل القول ان في كثير من الاحيان نطلب السلم والتسامح مع العدو ولكن في الاغلب الاعم لا ينفع هذا الطريق فلا بد حينها من استخدام اسلوب آخر قد يفهمه العدو،فلا بد من استرداد الحقوق وتثبيت اركان الحكومة الالهية العدالة او التهيأة لها وهذا لا يأتي بالاماني والاحلام الوردية ونحن نغط في نوم عميق وهادئ على فراش وفير فالامام يبقى يستنهضنا كما فعل في السابق بقوله(فالموت في حياتكم مقهورين والحياة في موتكم قاهرين).

 مازن جزراوي
الحلقة التاسعة
يكشف هذا الكتاب الذي تحرص على نشره صحيفة(البينة الجديدة) وعلى شكل حلقات عن ممارسات (صدام) وازلامه الاجرامية , والقاء الضوء على الحياة الشخصية اليومية(للقائد الضرورة) الذي حكم العراق بالسيف اكثر من ثلاثة عقود من الزمن , وسيجد القارئ الكريم التفاصيل المثيرة في صفحاته , كما قدمه مؤلفه باسلوب سردي بسيط ومشوق.
قصر سرسنك
تعتبر مدينة سرسنك السياحية الجميلة بمواقعها ومناظرها التابعة لمحافظة دهوك من اهم المواقع الاصطيافية في شمال العراق كانت هذه المنطقة سابقا مقر الحكومة الملكية العراقية الصيفي كان الملك فيصل ملك العراق رحمه الله قد بنى هناك قصرا كبيرا للسكن خلال تواجده مع عائلته وقت الاصطياف.
وبعد ان قتل الملك واعلنت الجمهورية اهمل القصر نهائيا حتى سنة 1988 عندما امر صدام حسين بضم القصر لمجموعة قصوره بعد اجراء الكثير للتدفئة والتبريد ثم قمت بدوري بتأثيث القصر بما يتناسب مع حجم وضخامة القصر بكا المتطلبات الرئيسية والذي جرى بأن صدام حسين حين افتتاح القصر لم يمكث فيه سوى بضع ساعات ثم غادره الى الابد.
قصور اشاوة
يقع مصيف اشاوة المشهور بشلالالته وغزارة مياهه ضمن محافظة دهوك ايضا شمال العراق وقبل الوصول الى مصيف سرسنك بعدة كيلو مترات حيث تمتد على جانبي الشارع الممتد من مدينة دهوك وحتى مدينة العمادية سلسلة من اجمل المصايف التي يرتادها العراقيون طلبا لقضاء اوقات الراحة والاستجمام.
زرت هذا المصيف مع عائلتي لاول مرة سنة 1988 وقد دهشنا بما خلق سبحانه وتعالى من روعة الطبيعة والمناظر الخلابة واعتقد بأن من غير الممكن ايجاد مثيلات لهذه الطبيعة الساحرة في مختلف بقاع العالم.
بعد احدى زيارات صدام حسين لقصوره في موقع انشكي قصد ولاول مرة مصيف اشاوة السياحي فأعجب بجمال وطبيعة المنطقة وخاصة روعة وبجمال شلاله المتدفق واشجار غاباته الكثيفة.
وخلال تلك الزيارة امر صدام حسين بامتلاك المنطقة وتسيجها بسياج عال وضمها الى مجموعته ثم امر بحفر بحيرة كبيرة لتكون مصب النهر القادم من الشلال وبذلك قطع الماء ايضا عن القرية التي يرويها الشلال وقام مهندسوه بناء على طلبه ببناء اول قصر له في الموقع قرب مسقط الشلال وقمت بدوري بتأثيث القصر.
ثم توالت عملية بناء القصور في الموقع وغلفت من الخارج بالحجارة الجميلة بعدها اضيفت الى الموقع دور للضيوف وللمرافقين والحماية مع اقسام للخدمات كما بني هناك مهبط لطائرة صدام الغزالة ومدت الحدائق الجميلة داخل المجمع الجديد وحوله.
هكذا بأمتلاك المياه وحصرها بقصره زالت وانمحت معالم المنطقة الجميلة بعد ان اخذ عمران صدام حسين يزداد فيها يوما بعد يوم وشردت على اثر ذلك مئات العوائل والفلاحين من بيوتهم ومزارعهم.
وقد شهدت حادثة جريئة اثناء تجوال صدام حسين في المدينة وتفقد احوال مواطنيها وكانت الجولة تنقل نقل حيا على شاشة التلفزيون بينما كان صدام يمر بأهالي المدينة ويحادثهم استوقفه رجل كبير السن وقال له يا ابا عدي لدى شكوى اقدمها لك سيدي قال صدام له تفضل قل مالديك: قال الرجل العجوز اني رجل كبير السن كما تراني ولدي عائلة كبيرة وقضيت معظم عمري في هذه المدينة وقد قدمت عريضة للسيد محافظ دهوك لشراء قطعة ارض لزراعتها واقامة دار لسكني داخلها وقد رفضت عريضتي لاني من مواليد محافظة اخرى.
فرد عليه صدام حسين كان المحافظ محقا في رفض طلبك انت تعلم جيدا بأن القانون هو القانون ولا نستطيع ان نخالف القانون فيجب عليك شراء ارض في مسقط رأسك فهز الرجل العجوز رأسه وسلم امره لله وقبل ان ينصرف التفت صدام حسين قائلا فما بالك انت ياسيدي الرئيس سيادتكم مولود في العوجة.
ولديك قصور واملاك كبيرة في هذه المدينة؟ فضحك صدام ضحكته المألوفة وامر باعطاء قطعة الارض للرجل الشيخ في المطقة التي اختارها.
وبما ان الزيارة كانت حية ومنقولة بالصوت والصورة مباشرة على شاشة التلفزيون فقد استجاب صدام حسين للرجل الشجاع ولكن معالم الرجل اختفت بعد ذلك الى الابد.
قصور جبل كارى
يقع جبل كارى في شمال العراق خلف مدينة سرسنك السياحية وهو واحد من اعلى جبال العراق ومن الصعب الوصول لقمته لوعورة تضاريسه وعلو قمته ويمكن مشاهدة الثلوج على قمته حتى في فصل الصيف.
كان صدام حسين حينما يزور شمال العراق يقف متأملا هذا الجبل العالي اذ كان معجبا بشموخه وعلوه ويذكر بأن هذا الجبل كان اخر موقع خاض فيه جنود صدام حسين حربهم الشرسة مع الاكراد وقدم فيه تضحيات جسام من دماء الشعب.
ثم امر صدام حسين بشق شارع حلزوني على هذا الجبل العظيم يبدأ من اسفل الجبل لغاية قمته وقد استعان مهندسو صدام حسين بسلاح الهندسة العسكرية بقص الشارع عن طريق تفجيره بواسطة المتفجرات: كانت شاحنات المواد الانشائية المحملة لاتستطيع الصعود الى القمة لشدة انحداره مما استوجب جلب مصفحات عسكرية لدفع شاحنة المواد الانشائية لتصل الى الاعلى وقد سببت عملية شق الشارع سقوط عدد من الشاحنات ووفاة الكثير من عمال الموقع.
وبعد الانتهاء من فتح الطريق الى اعلى الجبل ووضع الحواجز على المنحدرات الكبيرة والخطرة على الجانبين امر صدام حسين بتقسيم مراحل العمل في الطريق بارتفاعه المتتابع الى اربع وحدات مرحلية ثم تواصل العمل فيها وسويت ارضها بانتظام ثم امر صدام حسين ببناء اربعة قصور كبيرة بكافة ملحقاتها على كل مرحلة منها وكان كل قصر يختلف عن القصر الذي يليه بمميزات كثيرة واضيف كالعادة لكل قصر تنوران كما بني خلف كل قصر من القصور الاربع دور ملحقة للضيوف وللمرافقين والحماية والخدمة وقمت بعد ذلك بتأثيثها بما يناسب الحجم والموقع.
واتذكر جيدا بأن المهندس المشرف على ذلك الموقع بالذات قصر المرحلة الاولى كان قد اتصل بي واعلمني عن الانتهاء ببنائه كي اقوم انا بدوري بتهيئة متلزماتي الاساسية مع اني كنت على اطلاع تام لكل مراحل البناء والتغيرات التي حصلت فيه كما في مراحل بناء القصور الاخرى.
وقبل اكمال البناء علي ان استدعي مسؤولي اقسام الكهرباء والستائر في مخازن القصر لتقدير احتياجاتها حال الانتهاء من بنائها وكنت بدوري اقوم باختيار اثاث القصر الجديد بما يتناسب مع حجمه وموقعه وديكور القصر والوانه ونقوشه ثم اوجه المسؤول عن اعمال النجارة لاعداد وتجهيز الاثاث التي تم اختيارها من قبلي وتغليفها لتكون جاهزة لساعة الصفر كما نسميها اي وقت تأثيث القصر.
ذكرت هذه المقدمة لتعرفوا الاستعدادات والواجبات المفروض انجازها قبل الانتهاء من اعمال البناء.
وكان من واجبي حين يصلني خبر الانتهاء من بناء القصر او الموقع ان اسرع بابلاغ صدام حسين بذلك فأنتظر منه التعليمات الخاصة بالاثاث او اللوازم وبقية المزاجيات الاخرى.
وبعد ابلاغي اياه ذلك علي الانتظار لعدة ايام حتى يخبرني هو باليوم المحدد للتاثيث وقبل عدة ساعات فقط ومن خلال تجاربي السابقة كان علي الانتهاء من التأثيث بنفس اليوم الذي صدر به الامر.
ويحضرني بهذه المناسبة يوم تأثيث قصر المرحلة الاولى عندما استدعاني صدام حسين الساعة العاشرة صباحا وقال لي: عليك ان تأخذ فريقك هذا اليوم وتتوجه الى شمال العراق لتأثيث قصر المرحلة الاولى من جبل كارى فقلت له حاضر سيدي وفورا توجهت الى مكتبي في المخازن الخاصة وطلبت من مسؤولي الاقسام ان يستعدوا لواجب الاعداد والاسراع في التاثيث ثم اتصلت بمشرف موقع الشمال(و-ن) وابلغته بوجوب التوجه فورا الى القصر الجديد لتنظيفه برفقة العاملات هناك وعليهم انتظار وصولنا لنبدأ بالعمل وكالمعتاد اتصلت بضابط امن القصر الجمهوري ليبعث لي بعدد محدد من سيارات ايفا العسكرية المغطاة مع عدد من الجنود لواء الحرس الجمهوري يترأسهم ضابط للمساعدة في تحميل وتفريغ تلك الاليات مما تحمله من اللوازم الاثاث ثم اتصلت بالمدير العام للدائرة الزراعية التابعة للرئاسة طالبا منه ارسال عدد معين من الشتلات الزراعية لتزيين القصر من الداخل وكذلك اخبرت الملازم خلف المسؤول الزراعي والحيواني في مزرعة الرضوانية باعداد عدد كبير من الخراف لموقع التأثيث لتذبح تحت اقدام صدام حسين اثناء افتتاحه القصر.
وبعد كل تلك الاجراءات وحال الانتهاء من تحميل الاثاث توجهت وبسرعة برفقة القافلة العسكرية والعمال الى شمال العراق ووصلنا عصر نفس اليوم وفي ساعة الوصول بدأ العمل فورا وكل حسب اختصاصه والكل يسابق الزمن للانتهاء باسرع مايمكن من العمل والانسحاب قبل وصول صدام حسين.
وقبل الساعة التاسعة مساء نفس اليوم عاد الجميع من القصر بعد ان انهوا اعمالهم ثم قمت باستدعاء اللجنة الفنية 14 لفحص القصرب وابداء مشورتهم من الناحية الامنية وبعد انسحابهم بدقائق وصلت طائرة صدام حسين الهيلوكوبتر الغزالة وذبحت الخراف تحت قدميه وغمس كفه في الدم وخضب بها مدخل القصر ثم تجول في انحاء القصر كما حلا له.
وكان الوقت الذي تم به تأثيث القصر نظرا لبعده عن بغداد وقتا قياسيا حيث كان الجميع بحالة تسابق مع الزمن للانتهاء وتجنب العقوية.
قصر الكهف
ضمت قمة جبل كارى كهفا كبيرا مغارة كانت المقاومة الكردية تستخدمه للاحتماء داخله ايام البرد او الحرب مع جيش صدام حسين.
وبعد ان احتل صدام حسين المنطقة وباشر ببناء قصوره هناك لفت نظره الكهف واعجب به فامر ببناء قصر صغير له داخل الكهف وفعلا كان له ذلك وبني القصر داخل الكهف وتم تأثيث القصر وفق المواصفات المطلوبة مع انه ابقى الطريق الموصل للكهف غير مبلط وغير مستولكي يبعد الفضوليين من الاقتراب من موقع الكهف.